还记得，男人不要别人摘过的花吗？考狄利娅的教会是这样教的：首先，发给每个少女一朵长茎白玫瑰。然后由教会中的少妇演讲贞洁的重要性。（这种事永远都是女性在做；许多人对非洲妇女强逼少女割除###感到震惊，我一点也不会。残害女性的一向都是女性。）然后这位贞洁女士会用故意弄脏的手一一揉烂少女手中的花，接着摘下花苞，再问女孩这就是她想要的结果吗？这是她想在新婚之夜献给丈夫的吗？难怪考狄利娅在这方面的叛逆会比我严重。
容我花点时间说说教会跟女性，我不喜欢“作为女性你怎么看教会”这样的话题，但常会被置于这样的对话中，而我也并不避讳。跟我讨论的女人们（又是女人才说这种事，或许因为若是男人开口，我早就赏他一拳）总是解释说，虽然她的传统不准女性传道、授圣餐、教导男人或担任长老，可是她并不觉得有什么
不对；她的重要工作只是生孩子和服从丈夫，并没有什么不对；以及，为什么她一点也不觉得不对。
“这只是角色不一样，没有谁好谁坏。”她们总是这样说。
这种想法是错误的，两个角色绝对有上有下，有好有坏。比起高高在上地发号施令、并名正言顺指挥一切的人，低下、服从和永远只能当次要角色的人，当然屈居劣势。
交上考狄利娅这个朋友的好处之一是，针对这个特殊的话题，摩门教徒与基督教福音派完全合拍。他们所用的语言和譬喻不只相似，根本就是同卵双胞胎。且不管基本理论上的差异，以及他们认为我们该下地狱或我们认为他们该下地狱，一谈到控制女人，双方人马立刻握手言欢。
“我不知道你这套大###理论是否正确，”我对考狄利娅说，“汤姆的尺寸正常，没什么值得我写信回家说的。”
“‘亲爱的爸妈，我认识了一个男友，他的###尺寸正常’，”考狄利娅说，“也对，没什么值得说的。”
“何况，凯特在大学的时候就看过了，所以他们的事情或许不能用汤姆想展示他的###来解释。”
“除非，”考狄利娅的表情像漫画书那般夸张，她每次胡说八道时就会这样，“它‘长大’了。”
我吃一口沙拉。
“因此他必须再次秀给她看。”考狄利娅说。
我瞪她一眼。
“好吧，我承认不太可能。”她说。
“我认为###不会在成年之后继续成长。”我说。
“这其实有点可惜。”考狄利娅注视着桌子对面的我，“你意识到你可能永远也弄不清楚这件事了。”
“你说汤姆这件事？”
她点头。
“但，我必须弄清楚。不弄清楚，我受不了。”我说。
“我的婚姻完蛋的时候，我也有这种想法。但我终于在某个阶段承认，这件事可能永远也弄不清楚，永远也想不清其中的道理，我不能怪自己，甚至不能怪他。”
“有一段时间，你曾经责怪他。”我提醒道。
“我知道。但碰到这种对性走火入魔的疯子，责怪他也并不公平。所以，我开始责怪生命。现在我正从新的角度思考。”
“什么新的角度？”
“接受生命的本身。不，是证实生命本身就是如此。”
这让我想起，自我成长的书籍总是教人要接受你的身体，但我发现我完全做不到，因为接受我的身体就表示将就，而那是我无法接受的。我把这想法告诉考狄利娅。
“这就是我无法证实生命本身就是如此的原因，那会使我觉得我卡在现在的生命里面。”我说。
“你本来就卡在现在的生命里面。”她说。
“我知道，但我不想认命。”我说。
《爱情芥末酱》11(1)
我认为大部分的男人都会欺负跟他们约会的女人，只在时间的长短上有差别。
在优质男人身上，欺负女人的那段时间正是他们付出承诺前苦苦挣扎的过程。毕竟此后他将抱着必死的信念这辈子只跟一个女人上床，他会有所不甘，挣扎在所难免。若是碰上品质不好的男人，那麻烦就大了。然而欺负就是欺负，来自好男人或不好的男人，其实没什么区别，对不对？
我的朋友安琪经人介绍，认识了一位男士，约会七个月后，两人非常相爱（她认为），但她竟在无意中发现他定期开车去前女友的家，把情书放入对方的信箱。要不是她刚好参加表妹小孩的庆生会，听到某人语带轻蔑地说，她的前男友真是可悲，分手这么久了还给她写情书，真不懂自己当初怎会看上那么可悲的男人。那位前男友名字叫做朱利安，而根据桌上的座位卡，这位小姐的名字是g开头的珍妮弗。安琪当时心想，真好玩，她的朱利安就曾有过一位名叫珍妮弗的女友，回家后她问男友，珍妮弗的名字怎么拼，他说是g开头的。安琪当下气得踢向他的小腿胫骨。接着，令人不懂的部分出现了，他承认了这件事并向她道歉，也不再写情书，现在他们结婚已经两年，似乎非常幸福。
我只能说在我看来似乎非常幸福，就是
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