寂昭一两全,
清静合道也。
洞合道源。
明明朗朗,神定熙冲,熏蒸百脉,无所不至,遍满周天也。
寂照两泯,
人牛不见,超证无方也。
清风满轩。
正达无为,返本还元。
有生不生,
万绿齐断也。
有化不化。
浩劫常存。
生者不能生,
身如枯木,心似寒灰。
化者不能化,
性住命停也。
故能常生常化。
常生者,阳之黑。常化者,是五谷之精,阴得九阳真熙,乃自化也。
无时不生,无时不化。
无时不生者,是心火时时下降。无时不化者,得肾水刻刻上升。冲和熙透,遍满周流,得观内境,常无问断。炼精化熙,炼熙成神,炼神合道。经云:知之修炼,谓之圣人也。
玄元口诀
黑铅红汞大丹头,从红入黑是真修。黑中取精赤取血,解取赤黑药无比。
用赤入黑保长生,用黑入赤天仙矣。
一是铅,又为君。二是汞,又为臣。若铅不真,其汞难亲。若汞是亲,不失家臣。青腰使者,赤血将军。和合两性,异族同群。白汞作脑,黄芽为根。化铅为粉,炼汞为尘。阴居阳位,阳数阴匀。月盈日反,寒暑区分。开设法像,赫然有文。惟吾此道,天地长存。
鼎器歌
圆三五,寸一分。口四八,两寸唇。长二尺,厚薄均。腹三脐,坐垂温。
阴在上,阳下奔。首尾武,中间文。始七十,终三旬。内一百,善调匀。
阴火白,黄芽银。来去游,不出门。渐成大,情性纯。即归一,还本源。
至一周,甚辛勤。密防护,莫迷昏。途路远,甚幽玄。若达此,会乾坤。
子午沾,诤魄魂。得长寿,入仙村。乐道者,寻其文。谛思之,不须论。
金丹火候秘诀十二句
日月本是乾坤精,卦象周回甚着明。前三五兮后三五,五六三十复还生。
生兮灭兮周十二,十二中分二十四。二十四气互推迁,卦象爻炼都在此。
水银一味分为二,变化阴阳成既未。既未却配为夫妻,始觉壶中有天地。
纯阳真人云:大哉一十二句,契合五千余言。始初本性,乃元宗元相之至神,主命之一灵也。命蒂之根源,即先天也。无形之至精,保性之一气也。精神即性命之本始也。此一灵真性,益为心所昧也。纯一之命,皆因身所役也。若能全身而命基永固,心澄而性本虚灵。命不得性而安能保守,性不得命而未可长安。性命本一,变动为二。今之学者各执一边,若要成全真大道,无非性命合一,欲得性命合一,直须心清意静,心意清静则万法自然归其根也。今几世之人,不能全其性命,而了其大道者,何也?益因心逐物移,性被物转,意慕色而命为色丧。出此二境者,着小衍而有动有作,执邪法而妄修妄为,须有金丹药物之名,抽添探运之字,万种千般,总为异号耳。若知金丹无相,药物无名,火候无时,抽添无作,能如此者,莫执一法,休着一边。赤洒洒不存一毫,露堂堂灵光普照,始达自然之路,方入大道之门,便知无为而为,是名不探之探。假如养命不知性,如谷中神;见性不全身,如阴鬼无光。若能性真命全,名称道德之仙。
〔金液还丹歌诀〕
金液还丹仙华流,高飞天翔登天丘。
赤黄之物成须臾,当时雌雄分乱珠。
可以腾变致行厨,灵人玉女与我俱。
出入无问天同符,其精凝霜善沉浮。
汝其慎敬必来游。
几欲修真养性,行道纪形,结黑成神,始终无穷者,莫先乎静。故性静以为定,神静以为变,黑静以为生。将静之时-,反听内观,心不妄念,口不妄言,形不妄动。无色之色为之见,无声之声为之闻,无味之味为之甘,不言之言为之教。神景为之降,福德为之臻,和气为之应矣。子欲静神,先须沐浴斋戒二十五日,然后精炼己身,魂魄和平,乃可入室。入室之后,或丹蛇来注子心,或王母来降,或道身应见,此皆身中之神试子耳。但勿惊怖,有问勿对,有所伤犯亦勿为惧。但安心定意,其物自去。经二十五日、四十五日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日、并有神来,皆是试子。但安心勿对,不能为害。若生怖惧,为试不过,则失道矣。戒之慎之。一百八十日后,室内自明,安危存亡,无不预知,身中官府,一一皆见。二百八十日后,万病皆除。一年之后,瘢痕皆灭。千日之后,形神俱妙,与圣合真矣。
金丹证验
一者,下大工夫,须是谨守百日,处於静室,外无所着,内无所思,身如槁木?心若寒灰,万缘顿息,与太虚同体,以灵光为用,昼夜殷恋。三五日问,自然心定黑和,喜悦无穷,谦弱恭顺於人。圣人言五日一候也。
二者,忽然觉心火下降,肾
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