我这样对儿子讲道理，我想绝不会伤害他的判断力。
为了说明我这种教育方法的好处，我想对此作进一步的论述。
假设在我向儿子提出批评以后，他继续反问：〃可是我说的是真的呀。〃这时，我会进一步开导他：〃是的，你说的是真的。但是彼德很可能想：我有我的想法，你那么小的孩子知道什么。再说，即使你说的话是真的，你也没有必要非将它说出来不可。因为那已经是人人皆知的事，你没有发现别的人都是沉默不语吗？如果你认为只有你才知道，那你就太傻了。再打个比方，大人指责孩子的缺点本来是理所当然的，因为孩子在成长过程中，有许多缺点，谈出来了并不是什么可耻的事。即使这样，人们对你的缺点不是都装着不知了。事实上，人们已知道你的错误但都沉默不语，这是为了考虑你的面子，为了不使你丢脸而已。这样你就明白了人们对你的好意了吧。而你在发现别人的缺点以后应该怎样做呢？也应当这样。圣经上不是说：自己不愿做的，也绝不要让邻人去做？道理就是这样。所以在人面前，揭别人的缺点和过错是很不好的。〃
听了这样的开导后，儿子由于年幼肯定还是感到困惑，因为他的心理还不像成年人那样复杂，而且这种处世方法很可能被视为不诚实或过早地世故。但我觉得我这样做很有道理。
假如儿子还是不理解，又提出：〃那不就得撒谎吗？〃我就继续开导他：〃不，不能说谎，说谎就成了说谎的人、伪君子。你没有必要说谎，只要沉默就可以了。如果所有的人都互相挑剔别人的毛病和过错，并在别人面前宣扬，那么世界不就成了光是吵架的世界了吗？那我们也就不能安心地做事和生活了。〃
不过，对卡尔，我用不着说这么多，几句话他便能领悟到自己的过错，含着眼泪保证不再重犯。
我就是这样教育儿子的。
我相信我的教育是合情合理的，态度上对卡尔从不专制，也就不会蒙蔽他的理性，更不会伤害儿子的判断力。
从某种方面说，我的方法可以称得上是〃成人化〃的教育，之所以能取得如此成效，还得益于对儿子的语言潜能开发。
由于儿子语汇丰富，通达词义，所以一点就透。世间的一般孩子，由于语汇的限制，往往在实施合理的教育时行不通。
我们的周围有很多的父母见到孩子在某种场合的不良表现后，要么当面训斥，有的还拳脚相加，带怪罪自己孩子的不礼貌，但就是不检查一下自己的教育方法。
安多纳德太太的儿子卡尔，这个和我儿子同名的小男孩，年龄比小卡尔大两岁，也是一个非常机灵的小家伙。但我发现他有很多不好的习惯，比如欺负比自己小的孩子或喜欢揭别人的短处，等等。
有一天我在路上偶然和安多纳德一家相遇，我友好地和他们寒暄着，并特意摸了摸大卡尔的头以示友好。
〃威特牧师，我觉得你就像一具尸体，你看你的脸多苍白啊！〃大卡尔这个小机灵毫不客气地批语起我来。
其实他说的是真话，至少某一方面是这样。可不是吗？因为这几天我不小心受了凉，病了几天。我的脸苍白是很正常的事。如果是小卡尔，他绝不会这样地和我说话，他知道这样说是不礼貌的。何况，那个大卡尔所用的词汇是那样的叫人无法接受。
这种情况，我当然不会为一个小孩子生气，但当时却已经让我不知怎么说话了。
安多纳德太太气极了，她采取了我从来都不会采用的方式。
〃太不像话了，你怎么这样对威特先生说话。〃她狠狠地给了她儿子一记耳光。
我连忙上前劝阻。可是大卡尔并没有因此而闭上他的嘴巴：
〃我说的是实话，你看看他的……我没有瞎说……
〃你干嘛打我？你干嘛打我……〃大卡尔冲着母亲喊叫起来。
安多纳德太太害怕极了，她只能一边拖着自己的儿子，一边逃跑似的离开。
看着他们远去，我叹了一口气。大卡尔回去肯定又会挨顿毒打了。
我很明白，虽然大卡尔爱揭人短处的毛病早有所闻，但这一次他可能不完全是故意的。他只是找不到一种合适的方式表达他的看法。如果他对我说：〃威特先生，您的脸色怎么不像往常那样红润而有些苍白呢？您生病了吗？〃
这样，他表达了同样的意思，却传达出不同的意义。前者是恶毒的讽刺，而后者却是一种对别人的关心了。
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