女性主义

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格尔,1987年) 前苏联的经济学家算过一笔账:若以其他方式取代母亲和家庭女x,全社会要付出的代价约相当于每年雇佣1亿名拿工资的工人,其报酬为一年1500亿卢布 (当时约合人民币5000亿元)。中国经济学家也做了类似的测算,若把家务劳动转化为固定工资支付,每年为420亿元人民币。按照本斯通和莫顿的观点,每个家庭在本质上都是一个前资本主义、前工业的实体,因为女x无偿的家务劳动在技术上是原始的,并处于货币经济之外。这种无偿的家务劳动构成女x受压迫的物质基础。解决这一问题的战略是把家务劳动变成公共生产,也就是必须朝着家务劳动社会化的方向发展,并以此为女x解放的先决条件。ap;nbp;nbsp 。 想百~万\小!说来

三、社会主义女x主义(2)

按照这一逻辑,女x的作用在资本主义社会之前和资本主义社会之中是有区别的。在资本主义社会之前,女x的劳动直接是社会生产的一部分;而在资本主义社会中,女x的劳动在家庭中成为个体化的,所以处在社会生产之外。因此,反对资本主义的斗争就是反对家务劳动,反对家务劳动也就是反对资本主义。对这一观点的批判意见指出:这种分析把由x别差别而导致的劳动分工与资本主义混为一谈,忽视了在社会主义社会中仍有女x受压迫的问题。(巴雷特,1983年)  社会主义女x主义认为,像激进女x主义者那样作x别的分类是不恰当的。虽然她们赞同激进女x主义将私人与公众领域的划分、生殖与生产领域的划分都看作是男权制的结构;但是她们的结论不是像激进女x主义者那样去重新评价私人和生殖领域,为其赋予较高的价值,而是强调公众和私人这两大领域之间的不可分割x。她们的政治要求是:第一,工业的结构应当向生产和生殖的劳动者倾斜;二,要满足大多数人的基本需求,而不是去满足少数人的奢侈欲望。  空想社会主义思想家对社会主义女x主义有一定的影响。空想社会主义者欧文曾经提出,宗教、婚姻和私人财产是一个世俗的三位一体,这三样邪恶的东西是相辅相成的。因此,要反对私有财产,就必须消灭家庭,因为家庭是个人主义的主要根源;要反对私有财产,还应反对把家庭维系在一起的宗教。但是他也认为,最困难的是反对婚姻,即使在他建立的公社里生活的人们,还是自然地形成了男女一对一对居住的格局。  社会主义女x主义最关注的问题有:女x参加社会劳动的问题;家内劳动不被当作工作的问题;女x的劳动报酬低于男x的问题。并且认为要想解决这些问题,达到男女平等,

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