身为佛家弟子却违逆佛祖心愿，不念佛传善却大动干戈，此三藏乃前无所有，即便是当年金蝉子，虽弄棍舞棒，于佛祖讲经时昏睡，却未有质疑佛祖观音行事。两行那些菩萨金刚阿罗揭谛皆是听闻南无大慈大悲救世观世音动怒，一念恶竟是占据上风，也是与那三藏说话时，生出的果。
虽说是进了灵山门，也不知要经历何等考验，阿弥陀佛。
这三道山门，却未有这般好进。
“传三藏入内。”
三道三门内一层一节，钦依佛旨，叫：“传三藏入内。”
作者有话要说： 晚上还有更新
三藏拒绝成为金蝉子，也就是放弃了成佛
第139章 入觉门
这三道山门挨次而上, 每道山门又有三扇门, 被绘于佛经之中。凡间寺庙多仿照这般建造，世人称呼其乃三解脱门, 从左至右分别为“空门”、“无相门”、“无作门”。空门者, 谓观我所见, 我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。无相门者，又作无想, 谓观因空故, 不起着于相。无愿门者，又作无作或无欲。谓观无相故, 于未来死生相续，无所爱染愿求。
而至前往后这三道山门, 又循照了归依佛、归依法、归依僧三经文之意。其中佛者觉也, 法者正也，僧者净也，“皈”是回头, “依”是依靠，教诲入山门佛家子弟者, 要从迷惑颠倒回头，从邪知邪见回头，从五欲六尘回头。因而这三门又被称为“觉、正、净”三门。
寻常寺庙中，这三门乃摆个过场，其中敬畏肃穆之意也是泛泛而谈, 而灵山上却不同，道道门有金刚把手。寺庙中雕塑已是怒目，呲牙咧嘴，威风八面，如今伫立在山门两旁，各个皆是顶天立地，面貌狰狞，搬动下嘴皮子都恍如飓风阵阵。
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