考古现场一般是不让人进去的，独孤浩炎也是对这个好奇了，上次他们去的时候，那古墓已经清理完毕，他们进去什么都没有了，可是这次不同，这次是第一现场啊！
他们进来的时候，很有可能保持的是原汁原味的古墓。
当然，有一半的可能，是里头已经一地狼藉，被侵略者给破坏了。
不过现在看起来，应该是保存的挺好，起码现在看起来，他们所见的都还没有遭到破坏。
“我能看懂。”小天师摇头晃脑：“比你强。”
“是吗？ “独孤浩炎对小天师惊讶了 ： ”这你都能看懂？“
“你真的能看懂？ “比独孤浩炎的惊讶，更激动的是刘威教授：“这可是契丹文字”我知道啊！ “小天师道：“契丹文是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文字。
是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。”
第343章：墓门
小天师的解释好专业！
独孤浩炎算是听明白了，而刘威教授更是双眼放光：“契丹最早源于东胡部落系统，是华夏古代北方的游牧民族。契丹先民早在北魏时期就在辽河上游一带活动，隋唐时臣服于在漠北草原称霸的突厥。唐朝末年，契丹首领耶律阿保机逐渐统一契丹各部，在九零七年即位可汗，建立契丹国，一度使用双国号。辽国建立不久，即先后创制了契丹大字和契丹小字两种文字。前者创制于辽太祖神册五年。后者相传为太祖弟耶律迭剌所创制，制字年代略晚于大字。主要用于碑刻、墓志、符牌，着诸部乡里之名以及写诗译书等项。金朝灭辽后，契丹文字继续使用，而且在女真制字的过程中起过很大的作用。但是到了金章宗明昌二年‘诏罢契丹字’。从创制到废止，前后共使用二、三百年，随着哈剌契丹（亦称黑契丹）建立的西辽灭亡，终于成为死文字。契丹文图书全部湮灭，只有宋代王易的《燕北录》和元末明初陶宗仪的《书史会要》里收录的几个描画的契丹字。”
“现有契丹文资料以石刻为主要内容，有数十件，总长达数万字。其中契丹小字《郎君行记》是唯一一份契丹、汉双语文献，是解读契丹文的关键。其它类型的契丹文资料大多比较短小。唯一的例外是俄罗斯科学院东方文献研究所藏的契丹大字写本，有一万五千字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。”
“是吗？ “小天师愣头愣脑：“可是契丹文字起码三四万啊？”
“三四万？在哪儿？ “刘威教授很想抓住小天师问一问，但是他们中间隔着个独孤浩炎，岂能让他抓小天师？
于是刘威教授可怜巴巴的看着小天师，希望能得到那三四万的契丹文字的线索。
“在哪儿我不能告诉您。”小天师老实巴交的说了大实话。
刘威教授胸口一闷：“那……那……”
不能告诉我，你说出来干什么？
这不是折磨人呢么！
“不过我可以抄写下来，送给您做参考。”小天师一看老头儿欲哭无泪的样子，心软了，赶紧补过道：“我都记得，一定不会抄错。”
刘威教授却立刻指着碑文道：“这个上面，说的是什么？”
独孤浩炎：“……！ ！ ！ “
看了半天，他也没看懂啊？
“拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾主也。”小天师开始念：“皇天后土，帝临祭奠，耶律一族……”
石碑上的文字，小天师都给翻译成了汉文念了出来：“……百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘。”
这左边的石碑上，刻印的是耶律安瑞一生的功绩，立碑人竟然是辽世宗耶律阮。
“是耶律阮？ “刘威教授皱眉：“辽世宗耶律阮，生于公元九一七年，卒于公元九五一年，r-u名兀欲，辽朝第三位皇帝。他是辽义宗追谥的世宗，传说他实际上未即位，后来有记载说他又为辽东丹王，如果他是东丹王的话，那么耶律安瑞死后，将家底留给了他？可是史书上记载，他是耶律倍的长子，辽太宗耶律德光的侄子，辽太祖耶律阿保机的长孙。母亲为柔贞皇后萧氏。”
历史上记载，这位世宗的父亲耶律倍于公元九三零年弃国逃往后唐，他与其母未从行，留在了辽国。
九四六年从辽太宗伐晋，封永康王。同年辽太宗死，在镇州为南征诸将所拥即帝位，是为辽世宗。
又于上京（今内蒙古巴林左旗）大败述律后与耶律李胡兵。
再经过大臣耶律屋质的劝阻，双方和解。世宗正式即位，改元天禄。
天禄五年（九五一念），世宗南征时于火神淀为耶律察割所杀。时年仅三十四岁，在位五年，葬辽显陵。
谥曰孝和庄宪皇帝，庙号世宗。
“可是，历史上记载的他能登基，多亏了耶律察割劝东丹王耶律安瑞支持他，他才能登基称帝。后来耶律察割为什么要杀他，一直是个谜。因为耶律阮在成功后给耶律察割封了王的，但是如果是因为东丹国，就有原因了。”刘威教授好一通自言自语，不过大家听的晕头转向之余，也明白了，这就是个遗产纠纷嘛！
现
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