“栋儿。”
“皇爷爷请吩咐。”
“虽说这些奏疏，皇爷爷会全部留中。但是你的侍讲人选，可得尽快定下来了。”
“哦，好的。孙儿但凭皇爷爷安排。”
大明一朝的皇子皇孙教育，前期一般是由詹事府负责。到了后面，詹事府基本成了翰林升职的跳板，已经不怎么管事了。具体教师的安排，其实权，已经到了内阁的手里。
一般而言，侍讲的挑选模式到了这个时候，其惯例是这样的：翰林院提交初步人选，经内阁审核同意后，派出六到十名人选，到被教育者（皇子或皇孙）面前进行试讲，之后由被教育者勾选几人。
一般来说，被教育者以后要么做皇帝，要么做亲王，所以，他们是君。君选定的人，只要不是太糟糕，内阁也不会驳回——本来就是你们内阁选出来的，我不过是进行了二次选择而已嘛。
当年老朱建国的时候，关于皇室子弟的教育，说了这么一段话：以前各个朝代的皇室教育，都是请专门的大儒来教孩子，这些大儒只担任太子府里的官职而不担任朝廷官职。结果容易造成太子府的老师和朝廷的官员各成体系，互相矛盾，而且严重影响父子感情。我朱重八决定，以后由现任朝廷官员来兼职教皇子。如此，就能实现将来太子登基后的无缝衔接。
所以，明代的侍讲老师，从皇子或者皇孙很小的时候就开始介入他们的生活。不可避免的会把自己的三观转移到被教育者身上。那么，在被教育者将来长大成人，特别是荣登九五之尊后，本来就是朝廷官员的侍讲老师往往就会进入仕途的超级快车道。
而对于被教育者来说呢，侍讲老师就是自己将来登上大位后最亲近的人。这就是自己的第一支政治力量。
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