现有的断句符很有局限x_i,ng。就拿孔圣人的“民可使由之不可使知之”这一句来举例。断句可以是：民可使由之；不可使知之。也可以是：民可，使由之；不可，使知之。还可以是：民可使，由之；不可使，知之。还可以是：民可使，由之不可；使知之。甚至还可以是：民可使由之？不。可使知之。
同样的字，因为断句不同，因为语气不同，就可以造成截然相反的意思。而世家现有的断句方式并不能彻底解决这些问题。由此可见，沈怡送来的这一套已成系统的断句符号一旦被宣扬出去，会在当今的读书人中掀起多大的波澜！边静玉身为读书人，正因为明白这些道理，此时才觉得心情激荡。
安平伯被儿子点醒，顿时觉得这拜帖重于千钧。
对于走在下坡路上的安平伯府来说，这很明显是一个机会。但是，安平伯再如何平庸，再如何想要振兴安平伯府，他万万做不出夺人功绩的事来。他沉吟片刻，问：“若我们把这些呈上去……”安平伯对着皇宫的方向拜了拜，意思是要把断句符改革一事呈到皇上面前。然后，他继续说：“再言明了这是本昌兄的功劳，看在这份功劳的份上，圣上有没有可能会使本昌兄功过相抵，免了他的流放之罪？”
边静玉摇了摇头，说：“这事不好说，大约是不成的。父亲，沈伯父的事情并没有那么简单，这里头涉及了朝廷党争。现在不是皇上一心要治沈伯父的罪，而是皇上为了保太子不得不治沈伯父的罪。”
安平伯叹了一口气。
边静玉又说：“再者，这些断句符虽有极大的用处，一旦推广开来，确实会方便天下读书人，能当得一句功在当代利在千秋。可这样一来，经典中的内容更易被人学去了，豪门世家的优势将会下降。”
任何一项政策的推广，都会有支持者和反对者。标点符号的推广有三个直接的阻力。
一个来自某些世家豪门，对于他们来说，无需标点，他们子孙后代就能把经典学好了，推广标点反倒是让那些没有底蕴的人得到更多的利益。一个来自酸儒，他们坚信圣人之书不可增一字也不可减一字，否则就是不敬圣人，怎么会愿意让书籍加标点重印？还有一个其实和世家略有重合，某些已经为官做宰的人，他们在治理百姓时习惯用愚民政策，又怎么会支持这种明显能够启发民智的行为呢？
而这第三点，又可以引到皇上身上去。皇上是怎么想的？他愿意去启发民智吗？
如果安平伯府重权在握，那么他们可以无视那些反对者，只要有了皇上的支持，就可以去推广标点了。可事实上，安平伯府根本无力和众多权贵抗衡。面对可能会有的反对者，他们只能选择蛰伏。
于是，推广标点这事还需要从长计议。
见边静玉说得头头是道，安平伯的眼神渐渐转为复杂。他素来知道，幼子比长子更为聪慧，然而幼子这一通分析还是超出了他的预料。他摆了摆手，说：“既如此，这事先按下不提。你先回去吧。”
告别父亲后，边静玉慢悠悠地走回了自己的院子。
安平伯住的院子叫顺安院，出了顺安院就是边静玉嫡出兄长边嘉玉所住的承安院了。这两个院子挨得很近。而边静玉所住的恒安院则要偏僻一点。只从院名来看，边嘉玉的继承人地位就非常稳固。
承安院里静悄悄的，边嘉玉不在。
本朝设有国子监和太学，因皇室子弟多入国子监求学，国子监的地位隐隐压过了太学。安平伯府内有一个入国子监的名额，这名额自然给了边嘉玉。待边静玉长大后，他靠着自己的实力进了太学。兄弟俩一人在国子监，一人在太学，因学业繁忙，平日多住在学舍里，见面接触的机会就少了很多。
这几日，是因为要时刻关注着沈家的事，住在学舍里不方便，边静玉才会选择走读。
边静玉和边嘉玉的关系也不能说是不好。
如果边嘉玉生病了，边静玉作为一个好弟弟，肯定会衣不解带地照顾他。他的照顾绝对是无微不至的，也真心盼着边嘉玉好起来。同样的，如果边静玉生病了，边嘉玉也会来照顾他，为他亲尝汤药都无不可。但要真说这两兄弟关系好吧，边静玉又永远不会做出对着边嘉玉撒娇说药太苦了这种事。
边静玉没有觊觎府里的爵位，府里也没有拦着边静玉不让他出头，遇事时还能拧成一股绳一致对外……这样的兄弟关系，其实已经比京中绝大多数的异母兄弟要好很多了。边静玉已经非常满足了。
不然还能怎么样呢？
难道真要对着边嘉玉说“哥哥，药太苦了，静儿不想喝嘛”这种话吗？然后，边嘉玉回一句“静儿要乖乖的，吃完了药，哥哥就喂你吃n_ai糕”……边静玉只在脑子里这么想了一下，全身就起了j-i皮疙瘩。
啧，有点恶心呢。
第7章
虽然沈怡大方地献上了重礼（其实并没有），安平伯府却不能坦然地受了。
安平伯思索再三，郑重地给沈家写了回帖。首先说，你们的心意我们边家收到了，但此中情况较为复杂，很多事需从长计议，莫要莽撞。然后说，请沈怡安心照顾好家里。最后定下了见面的时间。
见面的日子定在十日后。安平伯并没有急着见沈怡，一来是因为他觉得沈怡的身体没有好全，就给沈怡留足了休养的时间。再来，十日后正好是太学的休沐日
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